Memahami Hakikat Persaksian dan Pengabdian kepada Allah SWT

Oleh: KH. Mas'ud Halimin, MA.,

Dua kalimat syahadat merupakan fondasi utama keislaman seorang Muslim. Namun, syahadat tidak hanya sebatas ikrar yang diucapkan secara lisan, melainkan mengandung makna persaksian dan kesadaran yang harus tercermin dalam kehidupan. Di dalamnya terdapat pengakuan terhadap Allah SWT sebagai satu-satunya Tuhan, penerimaan terhadap kerasulan Nabi Muhammad SAW, serta komitmen untuk mengabdikan diri kepadanya.

Dalam kajian Istighosah Malam Jumat di Masjid Istiqlal, KH. Mas'ud Halimin, MA., menjelaskan konsep Trilogi Syahadat yang mencakup tiga dimensi, yaitu Syahadat Rububiyah, Syahadat Uluhiyah, dan Syahadat Ubudiyah. Ketiganya menggambarkan perjalanan persaksian manusia, mulai dari pengakuan terhadap Allah sebagai Sang Pemelihara, peneguhan tauhid dalam kehidupan, hingga pembuktian melalui ibadah dan pengabdian.

Persaksian manusia kepada Allah SWT sejatinya telah berlangsung sebelum kehidupan di dunia. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam Surah Al-A'raf ayat 172,

وَاِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْۢ بَنِيْٓ اٰدَمَ مِنْ ظُهُوْرِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَاَشْهَدَهُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْۚ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْۗ قَالُوْا بَلٰىۛ شَهِدْنَا ۛاَنْ تَقُوْلُوْا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اِنَّا كُنَّا عَنْ هٰذَا غٰفِلِيْنَۙ

Artinya: (Ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan dari tulang punggung anak cucu Adam, keturunan mereka dan Allah mengambil kesaksiannya terhadap diri mereka sendiri (seraya berfirman), “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi.” (Kami melakukannya) agar pada hari Kiamat kamu (tidak) mengatakan, “Sesungguhnya kami lengah terhadap hal ini,” (Q.S Al-A'raf [7] : 172).

ketika Allah SWT mengambil kesaksian dari ruh manusia melalui pertanyaan, Alastu birabbikum? yang berarti, “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Kemudian mereka menjawab, Bala syahidna, yang berarti, “Betul, kami bersaksi.”

Dalam pembahasan ini, kata Rabb tidak hanya dimaknai sebagai Tuhan, tetapi juga sebagai Sang Pemelihara yang mengatur dan menjaga seluruh kehidupan. Pengakuan tersebut menunjukkan bahwa keberadaan manusia senantiasa berada dalam pemeliharaan Allah SWT. Kesadaran ini mengajarkan manusia untuk menerima setiap ketetapan-Nya dengan keyakinan, meskipun tidak semua hikmah di balik suatu peristiwa dapat dipahami secara langsung. Keterbatasan manusia dalam melihat suatu keadaan tidak seharusnya menghilangkan kepercayaan terhadap kasih sayang dan pemeliharaan Allah.

Selanjutnya, persaksian tersebut diwujudkan dalam kehidupan melalui Syahadat Uluhiyah, yaitu pengakuan bahwa hanya Allah SWT yang berhak disembah. Dimensi ini tercermin dalam dua kalimat syahadat yang menjadi ikrar utama seorang Muslim. Kata syahadat dalam ungkapan asyhadu mengandung makna persaksian yang didasarkan pada pengetahuan dan keyakinan. Dengan demikian, mengucapkan syahadat bukan sekadar melafalkan kalimat, tetapi juga memahami konsekuensi dari pengakuan tersebut.

Kalimat Asyhadu alla ilaha illallah mengandung dua makna, yakni penafian dan penetapan. Bagian la ilaha merupakan penolakan terhadap segala sesuatu yang dijadikan sesembahan selain Allah, sedangkan illallah menegaskan bahwa hanya Allah SWT yang berhak disembah. Dalam kehidupan sehari-hari, manusia kerap dihadapkan pada berbagai hal yang berpotensi menjadi pusat ketergantungan, seperti harta, jabatan, dan kekuasaan. Melalui syahadat, seorang Muslim diingatkan agar tidak menjadikan hal-hal tersebut sebagai tujuan penghambaan yang melampaui kedudukannya dalam kehidupan dunia.

Pengakuan terhadap keesaan Allah kemudian dilengkapi dengan kalimat wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah, yaitu persaksian bahwa Nabi Muhammad SAW merupakan utusan Allah. Meskipun tidak hidup sezaman dengan Rasulullah SAW, umat Islam dapat mengenal kerasulan beliau melalui sejarah, peninggalan risalah, serta ajaran yang diwariskan kepada umat manusia. Persaksian ini menjadi dasar bagi seorang Muslim untuk menerima dan mengikuti tuntunan Rasulullah SAW dalam menjalani kehidupan.

Namun, persaksian kepada Allah SWT tidak berhenti pada keyakinan dan ucapan lisan. Ikrar tersebut harus dibuktikan melalui tindakan nyata, yang dikenal sebagai Syahadat Ubudiyah. Dimensi ini menggambarkan penghambaan manusia kepada Allah SWT melalui ibadah dan seluruh bentuk pengabdian dalam kehidupan.

Salah satu bentuk pengakuan tersebut tercermin dalam Surah Al-Fatihah ayat 5 melalui bacaan, Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in, yang berarti, “Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan.” Ayat ini menunjukkan bahwa ibadah dan permohonan pertolongan merupakan dua hal yang tidak terpisahkan dalam hubungan manusia dengan Allah. Seorang hamba tidak hanya menyatakan pengabdiannya, tetapi juga menyadari bahwa dirinya senantiasa membutuhkan pertolongan dan petunjuk darinya.

Karena itu, kemurnian pengabdian menjadi hal yang penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ibadah hendaknya dilandasi keikhlasan dan tidak dicampuri dengan tujuan menjadikan selain Allah sebagai tempat penghambaan. Keyakinan yang diikrarkan melalui syahadat harus tercermin dalam sikap, perbuatan, serta kesungguhan seseorang dalam menjalankan perintahnya.

Melalui pemahaman Trilogi Syahadat, seorang Muslim diajak untuk melihat kembali makna persaksian yang selama ini diucapkan. Syahadat Rububiyah meneguhkan kesadaran bahwa Allah adalah Sang Pemelihara kehidupan, Syahadat Uluhiyah mengarahkan manusia untuk hanya menyembahnya, sedangkan Syahadat Ubudiyah menjadi pembuktian melalui ibadah dan pengabdian. Ketiganya menunjukkan bahwa syahadat bukan sekadar ikrar keislaman, melainkan kesadaran yang seharusnya menjadi dasar dalam membangun hubungan dengan Allah SWT dan menjalani kehidupan sehari-hari.